July 13th, 2021

василек я

МЫСЛИ 82-ЛЕТНЕГО (295)

О СТАРОСТИ

Старость – это когда приходит другая жизнь.

И только от самого человека зависит, какой она будет: деятельной, и от того - радостной и счастливой (счастливой от плодов своих трудов); или же эта другая жизнь превратится в убивание «лишнего» времени, станет застенком мыслей, с сожалениями о том, что не сбылось в прошлом и уже не состоится в будущем, с тревожным ожиданием близкой кончины.


Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.
василек я

МЫСЛИ 82-ЛЕТНЕГО (296)

(О русских. Из цикла «Зачем живу»)

РАЗМЫШЛЕНИЯ
ПОСЛЕ ПРОЧТЕНИЯ НЕКОТОРЫХ
СОВРЕМЕННЫХ КНИГ ПО РУССКОЙ ИСТОРИИ

…А ты - соберись!
И мыслью своей до небес доберись.
Ищи своё счастье не в затхлом уюте,
А в трудной победе над ворогом лютым.

Опасен тот враг для русского люда.
Коварный и хитрый, сейчас он повсюду.
Уже не из дали, как прежде, а рядом
Он бьёт – не мечом, а словесным снарядом.

Злобясь на славянство, всё больше лютует
И нагло с историей русской плутует:
Что нет-де славян, а русских – тем боле;
Что были лишь гунны, да чистое поле;
Что западный Рюрик с дружиной своею,
Нам, русским, дал то, что сегодня имеем;
Что Пётр не велик – его подменили
И этой подменой Россию сменили;
Что Ленина ум помрачён был болезнью
И потому для России он бесполезный,
Хуже того – изничтожил он главное –
Умное, доброе, честное, славное
(Так называлось дворянство прежнее,
Якобы к люду простому нежное);
Что Сталин и Гитлер как будто бы оба
Кидались на мир с сатанинскою злобой;
Что СССР был страною уродов,
Что не было в нём дружбы народов;
Что наши вожди нас вели не туда;
Что коммунизм для народа – беда;
Что Пушкин – гуляка, гонялся за юбкой,
Что пил он нещадно – не рюмками, кубком;
Что Лермонтов слыл записным эгоистом
И даже, судачат, на руку нечист он;
А тот вон (Есенин) был забулдыгой
И спьяну сопливо там что-то нашмыгал;
И вообще, в поэтике русской
Нет глубины, ширины, всё – так узко;
А этот вот плач о бедах народных, –
В нём ничего, что с Европою сходно..

Бьют. Беспощадно. Орясиной*.
По русским. Кривдой. Напраслиной…

… А ты – соберись !!!
И мыслю своей до небес вознесись.
Ищи своё счастье не в затхлом уюте,
А в трудной победе над ворогом лютым.

*Орясина – жердь, шест, кол, дубина; второе значение – затрещина, заушина, удар. Орясить, оряснуть – сильно ударить.(В.И. Даль «Словарь живого великорусского языка»)

ЭЙ, ПРАЗДНЫЕ!

Эй, праздные! Ко мне! Прошу присесть.
Послушайте меня. Скажу о вас.
У вас – дела: в заботе вы о том, что съесть –
Индейку, рябчиков, суфле иль ананас…
Молясь (кто – богу, кто – судьбе),
Урвать желая славу, почести и даже Вечность,
Заботитесь вы только о себе,
Теряя качество святое – человечность.
Не зная сытости в пороках, наслажденьях,
Вы состязаетесь друг с другом в хвастовстве.
Живя без цели, чести, убеждений,
Себя теряете в пирах и мотовстве.
Такие же, как вы, и дети ваши –
Скупые, алчные, на дармовщинку падкие.
Состаритесь, они не то, что каши,-
Сухарика вам не дадут; и обзовут словами гадкими.
Прозрев, вы скажете тогда: «Зачем мы жили?

Потом, перед кончиною, придёт прозренье,
Откроется у вас «второе зренье»:

- Да, вот - конец, и вот - вопрос:"Зачем мы жили?"
Зачем не людям, а желудку мы служили?
Эх! Раньше бы… С зарёю выйти в поле,
Чтоб землю, будто дом свой, обиходить…
Быть земледельцем… Лучше этой доли
На свете нет… Наверно… Так выходит…
А мы… забыли, что есть главное – семья,
Что от корней родных не надо отрываться,
Что город веселит, а кормит всех земля,
Что даже и на зло добром лишь надо отзываться…
Забыли…
И вот – мы как бы были..
И будто б жили.
Но… слышим некий глас:
«Давно уж нету вас!».

Геннадий Краснопёров


василек я

МЫСЛИ 82-ЛЕТНЕГО (297)

О ЗАМЕЧАТЕЛЬНОМ РУССКОМ, ЛАСКОВОМ, СЛОВЕ

ДУШЕГРЕЙКА (ДУШЕГРЕЯ)

Этим именем была названа, в старину, женская одежда, которая, не тело грешное, а душу светлую греет. О ней в Википедии (Свободной энциклопедии ) сказано следующее:

«Душегрейка (Душегре́я) — верхняя однобортная крестьянская женская одежда для праздников наподобие кофты. Широкое распространение получила на Руси в XVII веке. Душегрея с узкими длинными рукавами и отложным воротником приталивалась с помощью сборок, имела застёжку спереди на крючки. Носилась с сарафаном. Душегрея шилась из дорогой ткани: штофа, парчи, шёлка, ткани с набивным рисунком; сажалась на подкладку, иногда подбивалась заячьим мехом. По борту, краям рукавов, воротника отделывалась позументом, тесьмой, мехом (беличьим), бахромой. Известны варианты душегрей на бретелях, без рукавов и воротника. В середине XIX — начале XX века крестьянки Центральной части России носили летние душегрейки на вате с прямыми, слегка расклешенными полами; спинкой, сходящейся к поясу углом и складками, заложенными у пояса. Воротник у этих душегреек бо́льшей частью был круглым, а рукава выкраивались иногда с одной из деталей спинки. Воротник и полы праздничных душегреек отделывались бахромой, украшались вышивкой золотыми нитями и бисером».

У Пушкина, в его «Сказке о рыбаке и рыбке»: «На крыльце стоит его старуха// В дорогой собольей душегрейке».

Слово «душегрейка», вместе с одеждой, которую оно означает, вышло из употребления.

Но бывает, ещё и сейчас, когда муж жене любимой скажет:
«Ты
моя
душегрейка!».