April 22nd, 2018

василек я

ОТКУДА МЫ, РУССКИЕ, РОДОМ?

Не прекращаются споры историков при обсуждении злободневной со времён русского гения Михаила Васильевича Ломоносова темы «Откуда мы, русские, родом?». Вот ещё одно мнение:

18 мая 839 года. Первое летописное упоминание русского народа

17.11.2017 / Егор Холмогоров

18 мая («в 15 день июньских календ») 839 года ко двору франкского императора Людовика I Благочестивого в Ингельхайме прибыли послы византийского императора Феофила в сопровождении людей, сообщивших, что они представляют народ, именуемый Рос, и что царь этого народа, именуемый хаканом, ...

Источник: http://100knig.com/18-maya-839-goda-pervoe-istoricheskoj-upominanie-russkoj-nacii/



Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.
василек я

ОКАЗЫВАЕТСЯ, НЕ ПЕРЕВЕЛИСЬ ЕЩЁ ЛОХИ…

…Иначе – прекратились бы рассылки в электронные почтовые ящики завлекательных сообщений такого рода (вчера получил, и тут же отправил в Спам):

Анастасия Высоцкая has invited you to the groupУдача.

Добрый вечер. Очередной раз вам хотим напоминить, что Вам начислен бонусный счёт в размере 235$. Внимание! 2.05.2018 денежный счёт аннулируется. Для вывода средств на карту нажмите: https://goo.gl/pRQaJm


  • pbs990

148-я годовщина со дня рождения Владимира Ильича Ленина

Оригинал взят у: felix_edmund в Ленин о производительных силах народа

Ленин о производительных силах народа


Придя к власти большевики столкнулись с рядом серьёзных проблем в экономике доставшиеся в наследство от Российской империи. В частности в промышленности был крайне низкая эффективность труда, а так же отмечалась значительное отставание от западных стран в технологическом качестве продукции. Что имеется в виду? Российские производства, по причине низкой квалификации персонала не могли конкурировать в качестве высокотехнологичной продукции с западными производителями, так же, квалификация персонала не позволяла эффективно организовывать производственный процесс и это сказывалось на эффективности использования трудовых ресурсов, что приводило к низкой производительности.

Collapse )

Волхвы – управители ведического мира


Память об их деяниях так старательно вычищалась из истории Руси, что теперь мы больше знаем о кельтских друидах, чем об их славянских «коллегах» - могущественных волхвах.

Академики славянских наук

Не было в жизни наших далеких предков ситуаций, которые обходились без участия волхвов. А раз так, то в истории должно было сохраниться множество упоминаний о них. Но так ли это на самом деле? Увы, христианство более тысячи лет стирало любые сведения о служителях языческих богов из народной памяти, и преуспело в том изрядно. Образовался даже парадокс: почти все, что историки знают о волхвах, они почерпнули в христианских источниках.

Но даже по злобным отзывам церкви можно судить о том, каким могуществом обладали эти люди. В среде древних славян сообществу волхвов отводилась роль хранителей вековой мудрости, которую они тщательно берегли и постоянно умножали. Авторитет их был так велик, что часто превышал княжеский, и тому было две главные причины. Во-первых, волхвы традиционно являлись посредниками между миром людей и богами. Во-вторых, они были гораздо ближе к народу, чем представители княжеской власти, и важность их трудов для славянских племен была поистине неоценимой. Эти же причины позже оказались для кудесников роковыми: Владимир Красное Солнышко не захотел делиться властью, и сменил язычество на христианство, позволившее ему объявить волхвам войну.

Collapse )
василек я

МЫСЛИ 80-ЛЕТНЕГО (54)

Всплыло из глубин памяти когда-то, ещё в раннем моём детстве, потрясшее меня стихотворение Александра Сергеевича Пушкина. Я его знал ещё до школы.- мама читала. Сейчас вот перечитал и – то же ощущение глубокой печали.

Вот оно, это гениальное творение, оживляющее историческую память русских людей:

ПЕСНЬ О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ

Встреча князя Олега с кудесником (волхвом). В. М. Васнецов, 1899.jpg
(В. М. Васнецов. 1899. Встреча князя Олега с кудесником (волхвом)

aleksandr-pushkin-pesn-o-veschem-olege-28376.jpg

Как ныне сбирается вещий Олег
Отмстить неразумным хозарам,
Их селы и нивы за буйный набег
Обрек он мечам и пожарам;
С дружиной своей, в цареградской броне,
Князь по полю едет на верном коне.
Из темного леса навстречу ему
Идет вдохновенный кудесник,
Покорный Перуну старик одному,
Заветов грядущего вестник,
В мольбах и гаданьях проведший весь век.
И к мудрому старцу подъехал Олег.
«Скажи мне, кудесник, любимец богов,
Что сбудется в жизни со мною?
И скоро ль, на радость соседей-врагов,
Могильной засыплюсь землею?
Открой мне всю правду, не бойся меня:
В награду любого возьмешь ты коня».
«Волхвы не боятся могучих владык,
А княжеский дар им не нужен;
Правдив и свободен их вещий язык
И с волей небесною дружен.
Грядущие годы таятся во мгле;
Но вижу твой жребий на светлом челе.
Запомни же ныне ты слово мое:
Воителю слава — отрада;
Победой прославлено имя твое;
Твой щит на вратах Цареграда;
И волны и суша покорны тебе;
Завидует недруг столь дивной судьбе.
И синего моря обманчивый вал
В часы роковой непогоды,
И пращ, и стрела, и лукавый кинжал
Щадят победителя годы…
Под грозной броней ты не ведаешь ран;
Незримый хранитель могущему дан.
Твой конь не боится опасных трудов;
Он, чуя господскую волю,
То смирный стоит под стрелами врагов,
То мчится по бранному полю.
И холод и сеча ему ничего…
Но примешь ты смерть от коня своего».

Collapse )